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　　台海网10月18日讯（海峡导报记者 梁静/文 杨希/制图）“不建议强制取消班级中秋博饼！”近日，厦门市教育局官网的一则来信建议，再次聚焦“校园中秋博饼禁令”。

　　作为承载着厦门人独特文化记忆与团圆情怀的标志性民俗活动，中秋博饼在校园内被禁止举办的规定，引发家长关注，也将传统文化传承与校园活动规范化管理之间的平衡难题，再次推向公众视野。

　　对于厦门学子而言，校内博饼曾是中秋最难忘的记忆。2020年以前，在岛内外的许多学校，一到中秋佳节最让孩子们期待的，是此起彼伏、叮叮当当的博饼声。那时候，“作为闽南人，无博饼不中秋”的观念深入人心。

　　一位厦外海沧附校的校友回忆，大概十年前他读初三，中秋当天第三节下课，同学们就迫不及待带上各自准备的博饼奖品冲到操场，参加“千人博饼”。“近百副骰子应声落下，欢笑声、喝彩声，声声入耳，那场面太美好了，至今都回味无穷！”

　　在另一些学校，即使没有“千人博饼”，一到中秋，各个班级的教室里也基本都会组织博饼活动。“博饼讲究的就是一个开心，博中状元的同学，一年中运气总会特别好！”厦门五中校友回忆，她的学生时代，过中秋总少不了最欢乐的班级博饼，“博着博着，同学间的感情就越来越好了，现在每每想起来，都会觉得校园生活很有爱。”

　　据了解，彼时，班级博饼或“千人博饼”共迎中秋是厦门许多中小学的传统活动，它不仅是一项游戏，更是校园里传承闽南文化的重要载体。

　　转折发生在2020年。厦门出台规定，明确学校和家委会都不得博饼。如今，校园内的大规模博饼场景已难觅踪迹，取而代之的是各种“假日小分队”形式，即在中秋前后假期，由家长自发组织小范围博饼；有些学校的家委会则选择在学校旁的披萨店、奶茶店、小吃店开展活动。不过，高校不受此限制，集美大学、厦门大学嘉庚学院等持续为新生组织大规模的“千人博饼”活动，形成了中小学与高校之间的鲜明对比。

　　追溯禁令的源头，家长投诉成为关键导火索。事实上，教育部门早有规定，学校不得出面向学生收费组织博饼。随后，许多学校转而以家委会名义组织，但这一变通方式也因有家长投诉“变相强制参与”而被禁：2020年有家长向市教育局投诉，称家委会组织的博饼活动变相要求所有家长参加，存在“被自愿”的情况。

　　基于此，市教育局进一步细化规定：任何学校、班级不得以家委会名义组织博饼等活动。由此，中秋博饼在厦门校园内几乎销声匿迹。

　　前几日，有市民公开向市教育局建议：“不强制学校取消博饼，以班级自愿原则自行组织”，并详细罗列了中秋博饼的意义。

　　对此，市教育局官网以“各学校”的名义作出答复，给出了两点理由。其一，时间安排上难以统一组织。今年中秋节正值国庆长假期间，全体师生处于休假状态，若在节前提前组织，则与中秋传统日期存在时间差，活动的“仪式感”与“应景性”将大打折扣，且长假前后教学安排紧凑，恐影响正常教学秩序。其二，鼓励家庭与社会实践参与。回应中称，中秋团圆的核心场域在家庭与社区，鼓励学生参与家庭聚会或社区组织的博饼活动。

　　这几年校内博饼被禁后，许多家长表达了不满与惋惜，他们的声音集中反映了对传统文化传承的担忧。

　　有土生土长的厦门家长认为：“博饼是我们厦门人自己独有的情怀，很痛心就这样断了！现在家长自行组织去公园博饼，超过20人还要报备，传统文化就这样被侵扰了。”

　　不少家长质疑禁令的矛盾性：“现在一直在强调传统文化，可是却不让孩子们在校内进行大规模的博饼活动，这不是自相矛盾吗？为什么现在的小孩对传统节日、传统民俗越来越没有概念，禁止校内博饼就是需要思考的关键点。”

　　还有家长从孩子成长的角度出发：“学校博饼也就是一点点学习用品，只要金额适当，有何不可？现在的孩子在学校除了学习就是学习，一点快乐也没有，以后毕业问在学校有什么有趣的事情，可能只有‘学习’两字。”

　　对于奖品，家长们普遍认为并非关键：“一般奖品就是文具、牛奶、零食这些，相当于给娃的零花钱买了。孩子更在乎的是跟同学在一起玩，还有博的‘头衔’，最关键的是全班同学围在一起快快乐乐地博饼。”

　　也有家长对政策“一刀切”提出异议：“投诉者只是少数，为何要多数服从少数？不能因为少数家长的投诉就禁止，博饼是闽南独有的民俗文化，应该受到保护。就像上世纪八九十年代学校不提倡学生在校内说闽南话，现在会说闽南话的孩子没几个，真担心以后博饼这个传统文化也会慢慢消失。”

　　为了在禁令下让孩子感受中秋氛围，部分学校尝试了替代方案。比如，部分小学将校内博饼改为迎中秋主题活动中的台上表演，学生们拿着抱枕大小的“软骰子”跳舞，这种形式被家长吐槽“缺少了博饼的精髓”。

　　导报记者梳理了采访中家长们的建议，一个比较有代表性的观点是，可以建立透明化和自愿化的组织机制。投诉的核心症结多集中在“费用强制”“参与捆绑”上，因此需以制度明确活动边界。明确家委会组织活动时需遵循费用公开、流程公开、奖品公开、自愿参与的原则，同时，限定人均支出，例如每生上限设定为三五十元，学校也可指派老师作为家委会活动的“观察员”，确保活动合规开展，避免出现“被自愿”情况。

　　“投诉的发生往往与信息不对称有关，这就需要搭建更顺畅的沟通渠道。”有家长建议，学校可在中秋前邀请家长代表商议活动方案，充分听取不同声音，对家长提出的疑问和建议及时回应、妥善处理。对于确实存在争议的活动环节进行灵活变通，避免“一刀切”式的政策调整，让活动既符合规范，又能得到大多数家长的认可。

　　采访中，一位厦门家长的话让人印象深刻：“我们怀念的不是博饼赢来的那支笔、那块橡皮，而是操场上几百个同学围着瓷碗一起喊‘状元’的沸腾——那是刻在厦门人DNA里的中秋记忆。”大家眷恋的从来不是博饼的物质奖励，而是民俗背后承载的集体情感与文化根脉。这场关于校内博饼禁令的争议，或许不是“该不该禁止”的对立，而是“如何更好传承”的问题。

　　当传统文化遇上校园管理，出台禁令或许能快速平息少数投诉，却可能切断青少年一代与本土文化的连接，留下文化断层的遗憾。若博饼这一鲜活的民俗从校园消失，“无博饼不中秋”的闽南传统，可能在下一代的心中逐渐淡化，直至模糊。文化的传承不是被动传授，而是在亲身参与中感知温度，那些骰子碰撞的清脆声响，那些同学间的欢呼与遗憾，正是文化传统代代相传的基因。

　　教育是润物细无声的滋养，传统文化的传承亦是如此，而民俗便是最生动的教材。

　　让博饼文化以合规、有趣的方式留在校园，是给孩子一份带着烟火气的文化记忆，当他们长大后想起中秋，不仅有月饼与文艺汇演，还有校园里那“碗”热闹的博饼，这才是传承最温暖的模样。毕竟，比骰子碰撞声更珍贵的，是让本土文化在校园里扎下根，让孩子们在欢笑中读懂“团圆”与“传承”的真正含义。

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